PAHAMAN TENTANG PERUBAHAN POLA KONFLIK

Dunia politik memasuki fase baru, dan intelektual tidak ragu-ragu untuk mengembangkan visi dari apa yang akan menjadi akhir sejarah, kembalinya persaingan tradisional antara negara-bangsa, dan merosotnya negara bangsa karena konflik muncul dari globalisme. Masing-masing aspek visi menangkap realitas yang muncul.

Ini adalah hipotesis bahwa sumber utama konflik dalam dunia baru ini tidak bersumber terutamakare3na pandangan ideologis atau ekonomi. Pembagian besar di antara umat manusia  mendominasi konflik akan budaya. Negara-bangsa akan tetap menjadi aktor paling kuat dalam urusan dunia, tetapi konflik utama dari politik global akan terjadi antara negara dan kelompok dari peradaban yang berbeda. Benturan peradaban akan garis pertempuran masa depan.

Konflik antara peradaban akan menjadi fase terakhir dari evolusi konflik dalam dunia modern. Untuk satu setengah abad setelah munculnya sistemelibatkan  para pangeran – kaisar, raja-raja absolut dan monarki konstitusional berusaha memperluas birokrasi mereka, tentara mereka, penguasaan kekuatan ekonomi, yang paling penting, wilayah yang mereka memerintah. Dalam proses ini mereka menciptakan negara-bangsa, dan mulai dengan Revolusi Prancis garis utama konflik adalah antara bangsa-bangsa bukan pangeran.  Pola abad kesembilan belas berlangsung sampai akhir Perang Dunia I. Kemudian, sebagai akibat dari Revolusi Rusia dan reaksi terhadap hal itu, konflik negara-negara menjadi konflik ideologi, pertama di antara komunisme, fasisme-Nazisme dan demokrasi liberal , dan kemudian antara komunisme dan demokrasi liberal. Selama Perang Dingin, konflik yang terakhir menjadi yang terkandung dalam perjuangan antara dua negara adidaya, baik yang merupakan negara bangsa dalam pengertian klasik Eropa dan masing-masing mendefinisikan identitas dalam hal ideologi.

Konflik-konflik antara pangeran, negara bangsa dan ideologi terutama konflik di dalam peradaban. Dalam politik peradaban, masyarakat dan pemerintah peradaban non-Barat tidak lagi tetap objek sejarah sebagai sasaran kolonialisme Barat, tetapi bergabung dengan Barat sebagai penggerak dan pembentuk sejarah.